논균역서(이천보)

사료(史料)/균역법 2010. 10. 13. 18:45 Posted by 아현(我峴)

晉菴集 권4, 疏箚, 論均役書

伏以臣伏讀昨下大朝備忘。藹然爲民之盛意。溢於絲綸之表。八域臣民。孰不感泣。始欲行戶錢者。爲民弊也。終又罷戶錢者。亦爲民弊也。聖心惻怛。無非所以爲民也。欲救一弊。而又生一弊。卽聖心之所不忍爲也。如臣庸魯。忝在任事之列。三朔直宿。夙夜講確。惟是戶錢一事。而計拙慮短。不能的見利害。旣不敢請必行。又不敢請必罷。只以區區節目之無關於大體者。徒費可否。以致聖上獨憂於上。當暑臨門。卒寢其令。循省臣罪。宜置重勘。而聖度包容。不惟不罪。誕降綸音。命臣等更加講究於戶錢之外。臣感激愧悚。罔知所措。臣本至迂。凡於一切世務。不知爲何事。而竊聞先輩餘論。則良役救弊。其說多歧。而其最著者。戶布結布也。然兩法之不可行於今之時。則臣未嘗不知。臣與宰臣洪啓禧。自少友善。啓禧於結布。講之頗有源委。向來屢請必試。故臣以其不諒時勢。貽書戒之。而乃於大朝戶錢詢問之下。反爲奉承。非但爲戶之名目。差勝於結。實爲聖上爲民之盛意。不忍不對揚。而戶與結均是初法。則以戒於朋友者。不能仰勉於君。莫非臣罪。然臣有耿耿所懷。若不及今一言。則臣之負聖上。又大矣。乃敢冒死言之。戶錢旣罷。而朝家之所恃以救良役之弊者。要在魚鹽諸宮折受。聖上之特許補民之用者。卽千古帝王之盛節也。國家三面濱海。使海澤無盡之藏。獨歸於中外私用。而國家不知焉。是誠有愧於齊國。而若恃其利以爲良役救弊之根本。則有不可者。盖魚鹽之利。有盈有縮。有大得之歲。有大失之歲。國之有其利。譬如商賈逐末之利。其所得或一朝致富。又或一朝致敗。故商賈上富之家。不如農夫中人之産。能保其恒業。國家取而補用於經費。臣恐其不贍。况並與軍制而專靠於其利乎。且觀前史。榷利之弊。何嘗不自於魚鹽而始乎。臣恐不出十年。聚斂之輩。左右而進。國受其病矣。朝家定其稅法。寧過於輕。毋令或重。以爲永遵之圖。則所謂其利不能當良役四分之一。臣未知又將何以充其數也。良役給代。當爲六十餘萬兩。必儲其餘地。合爲八九十萬兩。然後爲其可繼之道。而今之議者。則欲只僅準其數而止。非計之得也。孟子曰。其爲智也。鑿今之君子。各役私智。紛紛然破東而補西。割左而充右。苟簡推移。以爲目前塞責。則如宿病未盡袪而別證迭生。元氣隨陷。豈不大可憂哉。抑念良役之减一疋。則大朝德意。旣信於民矣。矧如今年。則尤當軫念。臣謂一年給代。先命廟堂區劃。而至大變通。則徐議之未晩也。伏願邸下禀于大朝而裁處焉。臣於戶錢。雖非本意。按籍計錢。猶有形象。而數朔商量。都歸妄想。今又架虗摸空。茫然四顧。了無一策可副聖上付托之重。則臣之罪尤當如何。而亦非臣所以事君以誠者也。臣雖無狀。豈忍爲此哉。臣累朔奔走。素患塊癖。挾暑復發。寒熱交作。轉成氣瘧。時日之間。末由登筵。臣罪至此。益無所逃。伏乞离明俯賜諒察。亟遞臣本兼諸職。仍治臣罪。以肅朝綱。千萬至幸。臣無任隕越祈懇之至。

아현.